Gay Vrienden Club

Gestructureerde pogingen om de seksuele geaardheid of genderidentiteit van een LGBTQIA+-persoon te veranderen – een praktijk die algemeen bekendstaat als ‘conversietherapie’ – worden in verband gebracht met ernstigere symptomen van depressie, posttraumatische stressstoornis en suïcidaliteit, aldus een onderzoek onder leiding van onderzoekers van Stanford Medicine.

Het onderzoek onder 4.426 personen is het eerste onderzoek waarin wordt onderzocht of specifieke uitkomsten voor de geestelijke gezondheid variëren afhankelijk van het doel van de behandeling en of de ontvanger cisgender is (identificeert zich als het geslacht dat hem/haar bij de geboorte is toegewezen), transgender of genderdivers (identificeert zich als noch man noch vrouw).

"Ons onderzoek vond een verband tussen het herinneren van conversiepraktijken en symptomen van depressie, posttraumatische stressstoornis en zelfmoord", aldus postdoctoraal onderzoeker Nguyen Tran , PhD. "In het bijzonder zagen we de grootste schade bij mensen die waren blootgesteld aan beide soorten conversiepraktijken - die gericht waren op seksuele geaardheid en genderidentiteit. Deze studie benadrukt de noodzaak van beleidswijzigingen op federaal, staats- en lokaal niveau, en een begrip van de blijvende gevolgen voor de geestelijke gezondheid die verband houden met conversiepraktijken."

Tran is de hoofdauteur van het onderzoek , dat op 30 september werd gepubliceerd in The Lancet Psychiatry . Universitair hoofddocent geneeskunde Mitchell Lunn , MD, is de hoofdauteur van het onderzoek. Lunn is mededirecteur van The PRIDE Study, een online, landelijk onderzoeksproject dat hij in 2015 lanceerde met universitair hoofddocent verloskunde en gynaecologie  Juno Obedin-Maliver , MD, om gegevens te verzamelen over de gezondheidservaringen en -resultaten van mensen die LBGTQIA+ zijn.

Conversiepogingen kunnen bestaan ​​uit religieuze rituelen, psychologische of gedragstherapie en aversietherapie gericht op het bevorderen van heteroseksuele aantrekkingskracht of het afstemmen van iemands genderidentiteit op het geslacht dat bij de geboorte is toegewezen. Omdat niet is aangetoond dat ze enig therapeutisch voordeel hebben, worden deze pogingen beter conversiepraktijken of veranderingspogingen genoemd.

Verboden praktijken

De negatieve gevolgen van conversiepraktijken voor de geestelijke gezondheid zijn goed gedocumenteerd en grote gezondheidszorgorganisaties, waaronder de American Academy of Child and Adolescent Psychiatry en de American Psychiatric Association, hebben hun gebruik veroordeeld. Hoewel 23 staten en het District of Columbia de praktijken bij minderjarigen vanaf juni 2024 hebben verboden, zijn conversiepraktijken in veel staten nog steeds legaal.

"Er is geen landelijk verbod op conversiepraktijken", zei Lunn. "Deze studie draagt ​​bij aan het groeiende bewijs dat deze praktijken gecorreleerd zijn met significante mentale gezondheidsproblemen."

Geschat wordt dat tussen de 4% en 34% van de seksuele en genderminderheden in de Verenigde Staten conversiepraktijken hebben ervaren — vaak begonnen tijdens de puberteit of jonge volwassenheid. Rapporten over deze praktijken komen vaker voor onder transgenders en genderdiverse mensen.

De studie ondervroeg 4.426 deelnemers aan The PRIDE Study — en vroeg hen of ze zich konden herinneren ooit in hun leven aan conversiepraktijken te zijn onderworpen en zo ja, welk type. Voor de doeleinden van de studie werden conversiepraktijken strikt gedefinieerd.

"Bekeringspraktijken worden herhaald, ze zijn gestructureerd en ze zijn geformaliseerd," zei Tran. "Soms zijn er organisaties die deze praktijken faciliteren. Als je pastor je daarentegen apart neemt voor een privégesprek, of als je ouders je onder druk zetten om je seksuele geaardheid of genderidentiteit te veranderen, tellen we dat niet als een bekeringspraktijk."

De deelnemers waren gemiddeld 31 jaar oud; 2.504 mensen (57%) waren cisgender en 1.923 (43%) waren transgender of genderdivers. Van de 4.426 mensen meldden 149 (3,4%) conversiepraktijken die bedoeld waren om hun seksuele geaardheid te veranderen, 43 (1%) meldde praktijken die bedoeld waren om hun genderidentiteit te veranderen en 42 (1%) meldden beide soorten conversiepraktijken te ervaren.

In het onderzoek werd de deelnemers ook gevraagd naar hun geestelijke gezondheid, genderidentiteit en seksuele geaardheid, evenals naar hun opleidingsniveau, etnische achtergrond en details over hun jeugd, zoals de vraag of hun familie en gemeenschap hun identiteit steunden.

Deelnemers die formele pogingen ondergingen om hun seksuele geaardheid te veranderen, rapporteerden meer symptomen van posttraumatische stressstoornis, terwijl degenen die pogingen ondergingen om hun genderidentiteit te veranderen, meer symptomen van depressie vertoonden, zo bleek uit de studie. Mensen die aangaven beide vormen van conversiepraktijken te ervaren, hadden meer symptomen van PTSS en suïcidaliteit.

Van de 191 mensen die zich seksuele geaardheidsconversiepraktijken herinnerden, zei 100 (52,4%) dat de praktijk werd geleid door een religieuze leider of organisatie, en 55 (28,8%) zei dat de praktijken werden gefaciliteerd door een geestelijke gezondheidszorgverlener of organisatie. Daarentegen zei 46 van de 85 mensen (54,1%) die zich genderidentiteitsconversiepraktijken herinnerden dat ze werden gerund door een geestelijke gezondheidszorgverlener of organisatie, gevolgd door 28 (32,9%) mensen die zeiden dat hun conversiepogingen werden gerund door een religieuze leider of organisatie.

De onderzoekers ontdekten ook dat leden van etnische of raciale minderheden, mensen die zijn opgegroeid in gemeenschappen die hun identiteit niet accepteerden, transgenders en mensen met een lager opleidingsniveau, vaker te maken hadden gehad met bekeringspraktijken.

Conversiepraktijken identificeren

Ze voerden aanvullende analyses uit om aan te tonen dat verstorende factoren die kunnen bijdragen aan iemands mentale gezondheid — een religieuze opvoeding of onaccepterende families of gemeenschappen — niet voldoende waren om de effecten te verklaren die in hun onderzoek werden waargenomen. "Het overwicht aan bewijs geeft aan dat bekeringspraktijken verband houden met negatieve effecten op de mentale gezondheid," zei Tran.

De auteurs pleiten niet alleen voor een landelijk verbod op bekeringspraktijken, maar hopen ook dat de resultaten van hun onderzoek de aandacht vestigen op de specifieke behoeften op het gebied van gezondheidszorg van de LGBTQIA+-gemeenschap, met name onder degenen die te maken hebben gehad met bekeringspraktijken. 

"Er is een grotere behoefte aan mentale gezondheidsondersteuning onder overlevenden van conversiepraktijken", zei Tran. "Andere onderzoeken die dit hebben onderzocht, suggereren dat het helpen van LGBTQIA+-mensen om ondersteunende LGBTQIA+-netwerken te vinden, toegang te krijgen tot bevestigende mentale gezondheidszorg, en hun eigenwaarde te herbouwen en hun genderidentiteit of seksuele geaardheid te omarmen, misschien belangrijk is om de negatieve mentale gezondheid aan te pakken die verband houdt met conversiepraktijken."

Onderzoekers van de University of Washington, Oregon Health and Science University-Portland State University, Boston University, Boston Medical Center, Born Brown Institute, Public Democracy America, Angela's Pulse, de Bronx Academy of Arts and Dance en SAGE New York namen deel aan het onderzoek.

Het onderzoek werd gefinancierd door de National Institutes of Health (subsidies OT2OD025276, 20CDA35320148 en K01HL151902), de Gill Foundation, de Doris Duke Charitable Foundation en het Patient-Centered Outcomes Research Institute.

dit is een google translate vertaling

bron: https://med.stanford.edu